Als ik mijn dagelijkse rondje door Yehkuning maak, het dorp waar wij wonen, dan valt me op dat iedereen vroeg uit de veren is. De oudjes die tot hun dood op het erf van kind of kinderen wonen en piepjonge kinderen die spelen op het strand terwijl hun oudste zus zit te mediteren. Of ze doet een plasje in de goot langs de weg. Het dorp heeft veel bejaarden maar gelukkig ook veel kinderen. Overal onderweg zijn jong en oud te bewonderen en te kieken. En allemaal zonder het verplichte mondkapje!
De jeugd is inmiddels een jaar verstoken van school vanwege Corona. Om de tijd door te brengen wordt er soms gesport op bijv. het voetbalveld omdat het volleybalveld helaas in gebruik is door grazende bruine gasten met grote oren. Dus een potje volleyballen is er niet bij.
De rijst (beras) wordt nu geleidelijk aan geoogst. Dit betekent dat de vele eenden (bebek) weer in actie gaan komen om de rijstvelden (sawas) schoon te eten en tegelijkertijd te bemesten want veel eenden betekent heel veel poep. De eenden bivakkeren in een grote kooi en de hoeders slapen ernaast in een zelfgemaakt tentje. Aan de overkant van het onderkomen van meneer de Haan werd ik vanmorgen tegemoet gekomen door een kwakende menigte die de weg overstak en het rijstveld indook. Het is altijd fascinerend hoe de groep eenden bij elkaar wordt gehouden door de hoeders met hun lange stok met een vlaggetje of plastic zak eraan. Gaat één eend rechtsaf dan gaat de rest ook. Echt kuddevolk..
De regentijd loopt op zijn einde. Door het overvloedige hemelwater van de afgelopen weken zijn de rijstvelden verzadigd. Het ideale moment om de “sawas” te bewerken en opnieuw aan te planten. Als er geploegd en geëffend wordt dan geven de witte reigers altijd “acte de presence”. Als de modder wordt omgewoeld dan komen er altijd lekkere hapjes tevoorschijn.
Mijn haren hangen voor mijn ogen en dan zie ik niet zuiver en het is irritant. Dus de hoogste tijd om naar kapper Ketut, bij de dikke boom, te gaan die gewoon in deze Coronatijd geopend is. Terwijl zijn vrouw nog aan het offeren was en Ketut de haren van gisteren wegveegde heb ik even de tijd genomen om het erf op te lopen. Ketut is dus de kapper en zijn vrouw verkoopt van alles in haar warung. Van kauwgom, flessen drinkwater en tegoed voor telefoon en elektra tot benzine. Een knipbeurt kost RP 10.000 (60 eurocent) en de haren zwart verven RP 25.000 (1,50 euro).
 |
| Het erf met woonhuis |
Als er geen knipklanten zijn gaat hij hier plat in de rusthouding.Indonesische huwelijkswet (1/1974) is interessant omdat het zeer starre geslachtsrollen bevat. Maar ligt de praktijk vlakbij deze wet? Dat is de grote vraag? Woon je op Bali dan is deze vraag simpel te beantwoorden.
Deze wet geldt uiteraard ook op Bali.
Artikel 30:
De man en vrouw dragen een nobele verplichting om het huishouden te onderhouden, dat is de basis bouwsteen van de samenleving
Artikel 31:
De rechten van de vrouw zijn gelijk aan die van de echtgenoot in het huishouden en op hun plaats in samenhang met de rest van de samenleving.
De man is het hoofd van de familie en de vrouw is een huisvrouw.
Artikel 32:
De man & vrouw moeten een vaste woonplaats hebben.
Deze vaste woonplaats wordt samen bepaald door de man en vrouw.
Artikel 33:
De man en vrouw moeten elkaar liefhebben en respecteren, loyaal zijn en alle mentale en fysieke steun geven.
Artikel 34:
De man moet de vrouw beschermen en alle benodigdheden van het huishouden geven, conform zijn vermogen daartoe.
De vrouw moet het huishouden effectief beheren.
Artikel 43:
Illegale kinderen hebben alleen een juridische relatie met de moeder en de familie van de moeder.
Artikel 45:
Beide ouders moeten hun kinderen verzorgen en opvoeden.
Deze verplichting gaat door tot het kind of getrouwd of zelfondersteunend is, zelfs als het huwelijk eindigt.
Artikel 46:
Kinderen moeten hun ouders respecteren en hun goede wensen gehoorzamen.
Bij het bereiken van volwassenheid moet het kind in een verticellijn voor zijn ouders (en hun ouders etc.) zorgen volgens zijn vermogen en als ze hulp nodig hebben.
Artikel 47:
Ongetrouwde kinderen of jonger dan 18 jaar staan onder het gezag van hun ouders. Dit geldt voor alle acties binnen en buiten de rechtbank.
De wet tegen huiselijk geweld (23/2004) voorziet
Artikel 2 Artikel 2
Het toepassingsgebied van een huishouden in deze wet is
a) man, vrouw en kinderen
b) degenen die in het huis wonen en een familiale relatie hebben, inclusief bewindvoering
c) huishoudelijke werknemers die in het huishouden wonen
Artikel 9 Artikel 9
1) Het is verboden voor een persoon om diegenen die onder een huishouden vallen te verwaarlozen, wanneer hij volgens enige wet of overeenkomst verplicht is om hen leven te geven, zorg te verlenen of onderhoud te plegen
2) Verwaarlozing omvat degenen die een economische afhankelijkheid creëren door redelijk werk te verbieden of te voorkomen, hetzij binnen of buiten het huis, zodat de persoon onder controle is van die persoon.
Artikel 49 Artikel 49
Overtreding van artikel 9 kan gestraft worden met tot 3 jaar gevangenis of 15 miljoen rupiah.
Merk op dat het wetboek van strafrecht (KUH Pidana) ook voorziet in een gevangenis van 9 maanden voor gehuwden die overspel plegen, op grond van artikel 284.
Hierdoor kan een scheidend echtpaar dat in veel gevallen geschillen over geld heeft, gebruik maken van de strafwet (die meestal alleen de politie helpt) om de andere partij van hun positie te 'overtuigen'. Bijv., een vrouw die door haar is achtergelaten Man kan hem bedreigen met de verwaarlozing wet om een meer genereus scheiding te krijgen.
Vandaag is het Mauni Amavasja. Dit is een unieke hindoeïstische traditie die wordt waargenomen op de amavasya (geen maan-dag) tijdens de hindoe maand Magha. Het valt in de maand januari-februari volgens de Gregoriaanse kalender. Mauni Amavasya wordt ook wel 'Maghi Amavasya' genoemd, zoals het wordt waargenomen in de maand Magha. Het woord 'mauni' of 'mauna' betekent stilte, daarom nemen de meeste hindoes op deze gekozen dag volledige stilte in acht.
Amavasya is een dag gewijd aan spirituele sadhna.
De toegewijden staan vroeg op de dag van Mauni Amavasya op om bij zonsopgang een heilige duik in de Ganges te nemen. Als een persoon op deze dag geen pelgrimsoord kan bezoeken, moet hij / zij de kleine Ganga ‘jal’ aan het zwemwater toevoegen. Het is een wijdverbreide overtuiging dat men tijdens het nemen van een bad stil moet blijven. Op deze dag aanbidden toegewijden ook Heer Brahma en reciteren ze de 'Gayatri-mantra'.
Na het beëindigen van het badritueel gaan toegewijden zitten voor meditatie. Meditatie is een oefening die helpt bij het concentreren en het bereiken van innerlijke rust. Op de dag van Mauni Amavasya moet elke verkeerde handeling worden vermeden.
Sommige toegewijden nemen volledige 'mauna' of stilte in acht op de dag van Mauni Amavasya. Ze onthouden zich de hele dag van spreken en mediteren alleen om de staat van eenheid met zichzelf te bereiken. Deze praktijk staat bekend als 'Mauna Vrat'. Als een persoon de hele dag niet kan houden, mauna vrat, moet hij / zij zwijgen totdat de puja-rituelen zijn voltooid.
De wilde natuur in de vroege ochtend tijdens onze wandeling.
Een paar maanden geleden is er iemand van ons dorp, langs onze wandelroute, een plantage gestart met Buah Naga. Met de vele witte pijpen lijkt het op een Militair Ereveld maar het zijn de staanders voor de cactusplanten. Deze heerlijke cactusvrucht wordt veel geteeld op Oost Java. Dagelijks staan er hier dan ook kleine pick-ups van Java langs de kant van de weg om ze te verkopen. Wij kopen ze ook regelmatig aan de kar. Deze verkopers steken de zee over met de ferry van Banyuwangi (Oost Java) naar Gilimanuk op West Bali. Vanaf de kar wordt alleen de vrucht met de rode binnenkant verkocht omdat dit de meest smaakvolle is. Af en toe krijgen wij van mensen uit ons dorp vruchten met wit vruchtvlees maar deze zijn veel minder smaakvol. Inmiddels hebben we zelf een aantal cactussen aangeplant maar die hebben nog geen vruchten gegeven. Deze cactus geeft vruchten in de maanden december, januari en februari. Voorafgaand aan de vrucht draagt hij een prachtige bloem die alleen in de nacht of in de hele vroege ochtend op zijn mooist is. De “Buah Naga” is ook zeer gezond. De gele vrucht hebben we hier nog niet gezien en weten we niet hoe ie smaakt.
