Om acht uur vanmorgen werden we opgehaald door Wayang om met de motorfiets een kwartiertje verderop te rijden. In het dorp Yehempang staat het geboortehuis van Pakgede (onze tuinman), de schoonvader van Wayang. Zijn oudere broer die hier nog steeds woont heeft een dochter van 22 en een zoon van 14 jaar. Beiden werden vandaag de tanden afgevijld door een priester waarbij velen van de familie en de Banjar (dorpswijk) aanwezig waren. De gehele ceremonie duurt twee dagen. Gisteren werden er al twee varkens geslacht. Het vlees is verwerkt in allerlei gerechten die klaar stonden op een lange tafel. Vandaag was de dag van het slijpen. Na afloop van deze twee uur durende ceremonie werd al dat lekkere opgegeten aan een lange tafel.
In het Balinese geloofssysteem, helpt een ceremonie de mensen te ontdoen van de onzichtbare krachten van het kwaad .Tanden zijn het symbool van lust, hebzucht, woede, onmatigheid, verwarring en jaloezie. Het vijlen van de tanden maakt dan iemand zowel fysiek en geestelijk mooi. Het is tevens het symbool voor een puber om in de volwassenheid te treden. Dit gold vandaag alleen voor de zoon van 14 jaar. De dochter is al 22 en heeft een kind van 1 jaar. Dus bij haar is van uittreding van de puberteit geen sprake.
Ceremonies vinden meestal plaats tussen in de ochtend en worden begeleid door religieuze liederen. Na de tandceremonie, wordt de tiener als een rijpe volwassen beschouwd. De laatste jaren worden meerdere kinderen, ook die reeds volwassen zijn, in dezelfde ceremonie de tanden geslepen om zodoenden de kosten te drukken zoals ook vandaag.
Indien mogelijk is de "Slijper" een lid van de hoogste kaste, de Brahmaan (priester). Ze staan bekend als Sangging, en gebruiken eenvoudige hulpmiddelen zoals een kleine hamer en een vijl om hun werk uit te voeren. Deze gereedschappen worden gezuiverd met wijwater voorafgaand aan de ceremonie door een lay priester. Door de familie wordt een spiegel, een stuk van suikerriet, een jonge kokosnoot (Kelapa muda) gebruikt. De personen die hun tanden worden geslepen moeten de gehele dag uitgedost in speciale fraaie ceremoniekledij op het erf blijven in afwachting van de ceremonie omdat ze onder invloed van de boze geesten bijzonder kwetsbaar zijn.
 |
| de toegangsboog tot het erf |
 |
| Wayang en Jacqueline met de twee feestvarkens |
 |
| vrouwen van de Banjar bezig met het bereiden van het eten |
 |
| De twee nog te vijlen lijdende voorwerpen |
 |
| De inzegening in de huistempel |
 |
| de muzikale omlijstig |
 |
| trotse toehoorders |
 |
| na een vijlsessie spoelen met "kelapa muda" (het sap van een jonge kokosnoot)) |
 |
| eerste hameren en dan vijlen |
 |
| en de ontlading na het vijlen |
 |
| met Pakgede en zijn zuster met man en kind |
 |
| wij mochten na de muzikanten het heerlijke bereide vlees opscheppen |
Geen opmerkingen:
Een reactie posten